Lorsque cette signification sort de la représentation d’un univers peu ou prou réaliste, la tentation est grande de se réfugier loin de la signification des phrases, pour trouver asile dans la recherche des évocations thématiques. Elle … Dans ce poème, un enfant sans père ni mère trouve un passeur, il lui donne son obole pour avoir le droit de passer. Ce poème présente une scène de l’enfance. La poésie est aussi le moyen pour le poète de chercher à satisfaire son désir au-delà du deuil du père. La poésie est donc ce mouvement même de l’espérance : chanter le succès ou la frustration de son désir, l’un ou l’autre, c’est être poète. Voilà comment on peut donc comprendre la construction du poème. Mais nous n’avons pas le sentiment d’avoir forcé la serrure. Ce schéma trouve une ampleur plus grande encore dans le long poème en prose, qui s’apparente à une légende, et qui constitue la partie intitulée « Les Planches Courbes. Le second chant, consacré à la poésie, ne peut se comprendre que par rapport au premier chant. Mais cette beauté légitime la quête. Strophe VII : « Et demain, à l’éveil... », Il y a un nouvel éveil, mais qui continue de se situer sur cette terre rêvée, où le rêve exauce le rêve. Yves Bonnefoy est un poète, critique et traducteur français né le 24 juin 1923 à Tours en Indre-et-Loire. On remarque que la demande de l’enfant au passeur pour qu’il soit son père est l’expression la plus forte du désir de l’enfant. La barque dans laquelle le poète a pris place est la poésie, puisque nous avons le possessif à la deuxième personne : « ta barque. L’espérance et le désir sont morts. Bref, il me semble que de lire ainsi le poème vient encore en approfondir la beauté, tout en suscitant chez le lecteur une vraie compassion pour cet enfant qui désire son père. On remarque que, dans notre corpus, c’est la seule fois où la barque arrive quelque part. Le « je m’éveillai » peut débuter un souvenir comme un rêve. Résumé du document. Pour cela, il refuse la poésie du désespoir du quotidien. C’est d’ailleurs un bon critère de la qualité d’un poème -et de sa critique- que de voir que l’effort de compréhension vient renforcer la beauté de la lecture, et non pas l’épuiser. » Le thème de la fatigue se retrouve dans la deuxième strophe, « tant de fatigue alourdissant ses gestes d’autrefois », dans une remarquable proximité avec l’idée d’impuissance des mots : « A ce passage-là, aperçu de loin, / Soient dédiés les mots qui ne savent dire. Le poète est d’autant plus conscient de ces deux niveaux d’inspirations qu’il a commencé par le surréalisme, et qu’il assume parfaitement dans sa poésie ce qui ressort d’une complexion personnelle : lorsqu’il écrit : « Je ne peux faire autrement que ces mots reviennent dans ma parole ». L’enfant Ce n’est que à la fin de l’interprétation que nous pourrons ou non retrouver le mythe. Odyssée, chant X, vers 496. Le corpus : Attention ! page: sur 4. Dans la strophe IV, le poète énumère les reproches des détracteurs de la poésie ; y compris ceux dans lesquels on l’accuse injustement d’avoir poussé des personnes au suicide. De quelle espérance s’agirait-il, si ce n’est celle de pouvoir un jour faire un enfant grâce à la voix de celui qui s’est éloigné ? A cette hypothèse espérée, les vers 35 à 38 opposent de manière abrupte la réalité de ce périple, tel qu’il est vécu par le narrateur, grâce à un nous qui fait ici irruption : Nous sommes des navires lourds de nous-mêmes, Aucun dogmatisme ne doit entraver une libre recherche. La strophe VII du chant II est l’écho de la première moitié de la strophe VI du premier chant. Nous citons la traduction que Philippe Jaccottet nous offre des instructions de Circé à Ulysse : Mais lorsque ton navire aura traversé l’océan, Dès lors, le poète quête ces mots-là, en essayant de retrouver son père, sur une autre rive. C’est la suite du même rêve heureux. Le troisième terme équivalent nous demeure énigmatique : « ces barrières qu’on pousse dans la pénombre. Trois semaines après avoir terminé cet article, ce post-scriptum intervient pour éviter d’en comprendre à contre sens les intentions. Cette pitié du poète enfant pour la déesse est très exactement de la compassion, de la sympathie, dans le sens étymologique de ces deux mots [11]. Enfin, nous retrouvons le rêve de traversée qui se termine en naufrage, comme nous l’avions déjà vu. Il demeure alors trois poèmes à éclairer dans cette partie « La maison natale » : les poèmes VI, IX et XI. Lire un extrait. Strophe VII : « Mais je sais tout autant... », Les deux dernières strophes réaffirment l’espérance, en écho aux trois strophes du rêve exaucé du premier chant. [1] C’est cet aspect autobiographique qui légitime notre enquête. Prennent part ainsi au voyage en barque Ulysse et le poète, mais aussi tout un chacun. Mais tous ces thèmes évoqués ne font pas une seule phrase. Poèmes – Ce qui fut sans lumière – Les Planches courbes Yves Bonnefoy L'Arrière-pays > Voir tous les ouvrages 1 / À découvrir également. D’abord, je crois à l’importance suprême de la poésie pour l’homme, et je crois que précisément elle ne peut pas se « réduire » à autre chose qu’elle-même, sous peine de n’être plus qu’un « objet culturel ». Par ailleurs, on sait que l’un des rôles du rêve est de compenser l’impuissance dans la vie par une surpuissance : la pièce permet donc d’interdire au passeur de délaisser l’enfant. Bonnefoy métaphorise les figures essentielles de sa propre enfance, en leur associant les figures mythologiques fondamentales de Cérès[à commenter avec la figure d'Ulysse Ulysse. Donne sur un pêcher qui ne grandit pas. Il est fait allusion à un vendangeur sans visage. L’enfant a reconnu dans Cérès son double dans la figure de l’espérance. [1] Les quatre premiers poèmes commencent par « Je m’éveillai. » Il est sur « la couche du plaisir », et, sous l’égide de Vénus, il se retrouve sur une barque « vers le haut de la mer. Le passeur voit l’enfant de loin, bien qu’il fasse mine de ne pas l’apercevoir ; il prend l’enfant dans ses bras, sur ses épaules, et à la fin, l’enfant s’accroche à son cou. Le détache déjà de cette rive. D’abord, le passage d’une strophe à l’autre se fait en milieu de vers. Là, le père disparaît, non pas sur l’autre rive, mais dans « l’oubli, l’oubli avide. Les Planches courbes Essai sur la structure de l’imaginaire, Contextualisations, histoire littéraire et parcours, Ressources numériques : contextualisation et prolongements, Travaux de contextualisation ou de prolongements, S’approprier les œuvres au programme de Première, Exemples de travaux en interdisciplinarité, PETIET Philippe, Professeur agrégé de Lettres modernes, Lycée Joliot-Curie - Nanterre, Situation d’Yves Bonnefoy dans la poésie d’après 1945, Trois études : la voix lointaine, la maison natale, les planches courbes. Il sait que l’on peut naître de ces mots. Mais le lecteur a besoin d’une certaine intelligibilité pour pénétrer dans la poésie, même si, justement, quelque chose de la beauté même du poème échappe toujours à l’intelligibilité. Au fond, le risque de mon hypothèse serait d’en faire une lecture totalitaire. dans la barque, découvre que les mots sont décevants : « Pourquoi revoir, dehors,/ Les choses dont les mots me parlent, mais sans convaincre. Fermer. Et le poème V débute par : « Or, dans le même rêve. Or un petit garçon attend de son père qu’il lui transmette le pouvoir de savoir faire des enfants avec une femme. Cette strophe nous introduit dans le monde du rêve, auquel sont attribuées des vertus alchimiques, dans une image très proche de la poésie surréaliste « L’or que nous demandons... à la transmutation des métaux du rêve. Un homme et une femme se sont assis En effet, l’enfant (est-ce encore un enfant ?) Strophe V : « Ô poésie, / Je sais qu’on te méprise... ». Elles expriment, en tout cas, une demande ou un désir né du rêve après l’amour./]. A un niveau implicite, cette espérance est celle de pouvoir dire les mots magiques qui permettent à un homme de devenir père, en compagnie d’une femme. Les jours des deux amants sont comparés à un fleuve qui avance vers la mort, explicitement citée. Viennent ensuite à partir de la ligne 29 des strophes qui représentent les souhaits d’Ulysse et ceux du poète. Mais le passeur et l’enfant se perdent dans la mer et dans l’oubli. Strophe V : « Nous mettons nos pieds nus ». Encore vivant ? Et cette beauté acquiert alors une valeur intrinsèque. On retrouve donc dans cette confrontation à l’hexamètre dactylique une double liaison à la disparition du père et aux pouvoirs extraordinaires liés aux mots. La poésie est la barque même à bord de laquelle il prend [9]. C’est un souvenir précis : la maison est exactement la sienne : « celle qui fut et rien de plus », par opposition à d’autres images de la maison natale plus oniriques, développées dans les poèmes précédents. Les planches de la barque se désagrègent, figurant « l’espérance » qui elle aussi, se détruit. Et il y a d’autres portes à ouvrir. S’ouvrir presque et se refuser, à jamais sans rive. L’acte sexuel ouvre sur le désir de paternité. Et c’est bien parce que notre hypothèse nous paraissait partout solidifier le terrain sous nos pas sans trouver de contradiction textuelle que nous l’avons en définitive adoptée. » Cela s’assimile bien à une évocation de la petite enfance. Cette structure fondamentale du voyage en barque est à l’œuvre de façon récurrente dans les trois parties au programme de terminale : « Dans le Leurre des Mots », « La Maison natale » et « Les Planches courbes. L’éloignement du fils, la pièce sombre, donne à cet échange une apparence de mystère. Les mots de la poésie sont le moyen de mimer le père, de trouver les vraies paroles fécondes. De là aussi cette position marginale qui nous a fait écarter par exemple l’hypothèse d’une identification de Cérès à la mère, chose a priori plausible. Les Planches courbes (Source de la citation) Cherchez Yves Bonnefoy sur Amazon et Wikipédia. Charon ou Saint Christophe. Tu t’en approcheras, héros, selon mon ordre. Et surtout, l’explication nous paraissait partout rendre le poème encore plus beau. » Si notre hypothèse de lecture est bonne, « l’autre » pourrait avoir une double signification. I & II : Nuit d’amour à deux et parallèle avec Ulysse, III & IV : Premier niveau du songe : La prière formulée dans la strophe précédente est en voie d’être exaucée. Il me semble que cette fulgurance de cette beauté est rencontrée presque par hasard, sur le chemin de l’espérance, dans les navigations en barque. Le désir meurt. Ce désir s’exprime au dernier vers de cette première laisse : « Je désire plus haute ou moins sombre rive », là où probablement, il apprendrait du père les mots magiques qui donnent la vie. Devant cette croisée, l’un face à l’autre, Son père travaillait dans un atelier de maintenance de locomotives, ce qui était physiquement fatigant, à la fois par la dépense physique réelle liée au travail et par le bruit qui devait y régner. Et d’une façon magnifique, le poète quitte l’enfant en s’endormant. IX : Retour au premier niveau du songe ». Post scriptum "Les planches courbes" Yves Bonnefoy - poésie Gallimard. Elle pourrait être l’amante, et à ce moment-là, l’amante avec le poète sont prometteurs de paternité ; elle pourrait être l’enfant espérée, et alors, l’autre est celle qui est promise. Tous les deux s’embarquent alors, mais la barque sombre progressivement ; alors, l’enfant et l’homme nagent, le premier accroché au cou du second. » Cet enfant - femme - est ce qui a conduit le plus essentiellement le désir du poète. Et cette mort à la couleur des enfants. Une parole qui sait magistralement faire la place du sens et du chant s'élève, à … Si elle donne quelque chose comme le thème en musique, elle ne rend compte ni de l’accompagnement, ni des variations, ni des transcriptions, ni des instruments, ni des interprètes. Ils semblent se dissoudre ensemble dans l’eau, à la dimension du monde. Lecture; Résumé; Sommaire; Extraits %Full-screen_mode% Précédent. ISBN 2-7152-2298-X 1. Pensée par des étudiants, la plateforme Pimido utilise des outils de détection anti-plagiat pointus, permettant l'analyse et l'optimisation de contenu rédigé par des étudiants ou des professionnels. Ces deux strophes reprennent donc l’imaginaire du chant I, dans les strophes du premier niveau du songe, dans lequel la barque et l’espérance se disloquaient. Mais, ce qui demeure caché aux yeux de tous les protagonistes, c’est que l’enfant désire apprendre les mots qui lui permettront d’être père à son tour. Le souvenir est donc, non pas revisité dans une perspective d'édulcoration ou de célébration, mais recueilli dans la part de sensibilité et d'émerveillement que constitue l'enfance, et que le poète peut réinvestir dans le présent, dans une poétique de l'espérance qui concilie la beauté et la vérité de l'être, comme du langage ! Le poème IV assigne un devoir : « Je n’aurais pour tâche / Que de me souvenir. L’éloignement du père a une expression imagée : « le détache de cette rive. apprendre. A pied, mais pour lequel il faut un bon navire ! La suggestion de l’amour entraîne le poète et elle hors du monde prosaïque « c’est là nouveau ciel, nouvelle terre. Ce rêve hélas n’a qu’un temps, et le poète se réveille à nouveau dans le rêve de la barque qui se disloque, qui n’arrive nulle part. La position d’exil de la mère semble montrer qu’elle est absente du processus essentiel : elle n’est pas en jeu dans la transmission du secret de la fécondité, qui concerne un père et son fils. Par ailleurs, le thème de l’enfant désiré est peut-être celui de la partie du recueil intitulée « la voix lointaine. Ce poème fait donc signe vers un autre imaginaire du poète, un imaginaire terrestre, qui est plus développé dans d’autres parties du recueil, et notamment dans la dernière « Jeter des Pierres » [12]. Qu’on excuse donc cette licence par rapport à l’académisme, ou qu’on autorise le terme de « strophe libre » comme il y a des « vers libres. » A la fin, ils se perdent dans un espace d’eau et d’étoiles. De ces mots en inadéquation avec un réel prosaïque, il ne naît rien. L’âge et la maladie ont d’ailleurs progressivement dû augmenter cette impression de fatigue, avant que le père d’Yves ne meure, alors que son fils était âgé de quatorze ans. Par ailleurs, le rythme de cette poésie en langue étrangère se rapproche fondamentalement des incantations magiques supposées des grimoires. L’image du bois qu’on rassemble et qui flambe renverse l’image négative du fagot de bois mouillé du poème II de « La Maison natale. Dès lors, ces phrases expriment un procès, et sont donc porteuses d’une signification. Cette attitude d’espérance du poète est décrite par lui-même comme la démarche de « celui qui demandait un lieu natal. D’abord, ce serait douter de l’intelligence et de l’autonomie personnelle du poète. La première partie de cette strophe (du début jusqu’au point d’interrogation du vers 60) envisage l’hypothèse d’un voyage « au-delà ».. Voyons les verbes et leurs compléments les plus proches sémantiquement : « Aller ainsi ... au-delà des images... » ; « Aller ... à travers la beauté des souvenirs » ; « Aller, par au-delà presque le langage. Mes mots qui semblent ne parler que d’autre chose. Dans sa quête, le récitant découvre la naissance de la beauté : des nageurs qui avancent pour se porter au secours des marins d’un bateau qui brûle au large. Toutes les références renvoient à l'édition suivante : Yves Bonnefoy, Les Planches courbes, édition Mercure de France, 2001, Paris. Voir précisément dans cet ouvrage le poème en prose ; 47 Ibid., p. 78. L’enfant se sent séparé de son père dans la vie ; l’inattention du passeur est soulignée par l’incise : « le passeur, absent de soi comme il savait l’être. Le poème est divisé en deux parties. La réflexion sur la poésie d’Yves Bonnefoy semble s’orienter vers l’idée d’une nostalgie et d’une espérance de la coïncidence des mots et du monde. Le langage de l’image et le souvenir La conception de la parole chez Bonnefoy est originale : il s’agit d’une parole ouverte, lieu de célébration et d&rs En aucun cas il ne relativise ce que dit la voix du poète. Cette recherche est décrite par les deux vers suivants : Et son désir aussi, son besoin de boire ». » On note que, par ce dernier vers de la strophe, le poète dédie son poème à son père, qui prend, dès lors, une place centrale dans le recueil. Et l’Océan d’abord, qu’on ne peut songer à franchir »Le poème X évoque sa vie de couple, avec l’arrivée de l’article indéfini devant « Maison natale » : « La vie, alors ; et ce fut à nouveau / une maison natale. mercredi 21 février 2007, par PETIET Philippe, Professeur agrégé de Lettres modernes, Lycée Joliot-Curie - Nanterre, Essai sur la structure de l’imaginaire dans Les Planches courbes d’Yves Bonnefoy. Le premier niveau de la langue est celui de la réalité désespérante, et qui est présent dans la strophe I de ce second chant. L’étoile est le signe de la beauté. Strophe VI : « Et c’est vrai que la poésie... ». Le poème VIII raconte une scène de l’enfance vécue : J’ouvre les yeux, c’est bien la maison natale, Un mot, enfin, pour nous excuser auprès du lecteur de l’apparente aridité de notre étude, qui ne peut se lire qu’avec le recueil ouvert en regard. [2] Prendre le jeu de son père, c’est peut-être vouloir prendre sa place de père, précisément. Couverture souple. [6] Nous parlons ici d’ « au-delà » en référence directe aux prépositions employées par monsieur Bonnefoy ; mais c’est bien évidemment pour nous une manière de souligner la proximité avec l’idée d’un au-delà, pays des morts, qui s’apparenterait à un enfer, au sens antique du terme, c’est-à-dire à un lieu de séjour des trépassés, sans connotation de récompense ou de punition éternelle. En même temps qu’un nouveau livre de poèmes, Les Planches courbes, Yves Bonnefoy publie plusieurs plaquettes où ses réflexions se ramifient. [/(Chant XI, vers 155-159) dans la suite du dialogue, Ulysse demande à sa mère des nouvelles de son père, de sa femme et de son fils. A la fin de ce premier poème, des vers 117 à 126, nous retrouvons la plupart des thèmes déjà analysés, mais avec des variantes. Cherchez cette citation sur Google Livre. Le fleuve peut alors s’apparenter à l’un des fleuves des enfers, le Léthé, l’oubli et, a posteriori, le parallélisme avec Charron est établi. Ce premier niveau est absent du chant I. C’est un niveau d’en-deça de la poésie, pour Yves Bonnefoy. Retour brutal à la réalité, c’est à dire, en fait, au niveau du premier voyage en barque. Dans le poème, le fait que l’enfant ne se rappelle pas d’avoir un père, une mère, une maison ou même un nom représente bien le sentiment d’abandon que tout enfant peut connaître à un moment ou à un autre, et qui est même une de ses grandes peurs. A son retour à la maison, on imagine assez facilement ce père aimé « abruti de fatigue », et se réfugiant dans un mutisme relatif, pour récupérer des efforts de la journée. Le « déjà » du poème renvoie donc implicitement à l’issue de la fatigue dans la mort. La procréation, qui est l’objectif vital du petit garçon, est définitivement impossible : « Il faut oublier les mots ». (Chant X, vers 507-515 ; chez François Maspéro, coll. Or cela serait aller exactement en direction opposée à celle de l’auteur. Strophe I : « C’est le sommeil d’été... ». », A l’intérieur de la partie « La Maison natale », le thème du voyage en barque est présent dans le poème V. L’éloignement de la rive lové dans une barque ressemblerait bien à une recherche pour retrouver le père, là où il s’est absenté. Il souligne le regard du père avec ce qui paraît inaccessible à son fils : « redressant/ Son regard vers l’inaccompli ou l’impossible. Et donc, derrière la recherche du sens, se cache celle de la paternité. C’est là l’expression la plus directe de l’échec du voyage. Aussi, las de ces défaites, le voyageur prie pour que les contraires se réunifient, c’est à dire pour que ses désirs soient exaucés. Voyons pourquoi. Puis va trouver Hadès en son palais de pourriture. On repère donc déjà que différents éléments issus de notre analyse des poèmes VII et VIII se retrouvent de manière cohérente dans cette première partie du poème V. On retrouve ce schéma de façon très intéressante dans le poème X de la même partie. Sa pièce lui donne le pouvoir d’obliger le passeur à l’embarquer, alors que l’enfant réel s’était senti impuissant devant l’éloignement de son père [3]. Elle lui est vitale, à l’opposé du jeu mondain que représentait la poésie pour les poètes de cour, au XVIème ou au XVIIème siècles. C’est donc le seul lieu où l’on peut analyser la finalité du voyage si souvent démarré. Yves Bonnefoy Shakespeare : théâtre et poésie. » Cette hypothèse d’un voyage dans « l’au-delà » [6]fait l’objet d’une interrogation : « est-ce possible, ou n’est-ce pas que l’illusoire encore ? Ce serait se réfugier dans le confort intellectuel d’un Homais. Vous pouvez paramétrer vos choix pour accepter les cookies ou non. Yves Bonnefoy est professeur au Collège de France.Il a notamment publié, dans "La Librairie du XXIe siècle", Lieux et Destins de l’image (1999), L’Imaginaire métaphysique (2006), Notre besoin de Rimbaud (2009), L'Autre Langue à portée de voix (2013) et Le Siècle de Baudelaire (2014). Dès lors, cette réflexion n’aurait plus d’intérêt pour personne d’autre que pour Yves Bonnefoy. Il me faut donc répondre aux objections que ma lecture -qui n’est exclusive d’aucune autre- pourrait soulever. Cela signifie en tout cas que sont poètes ceux dont le rapport à la langue est au centre le plus vital de leur être, est relié aux racines les plus profondes de leur désir. Il y a une véritable tendresse entre le passeur et l’enfant. Selon notre hypothèse, le départ du père interdisait à l’enfant de savoir procréer, faute d’avoir les mots du secret. Attention : autobiographique Le terme de récit ne faisait pas partie du sujet- encore moins la notion de pacte autobiographique qu'il fallait exclure ici : Bonnefoy. [...], [...] Les Planches courbes sont un recueil autoréflexif. [...]. Le désir frustré ; l’oubli,le leurre des mots. C’est dire qu’il y a bien un lien entre l’acte d’amour et le thème de la barque. » D’un point de vue explicite, on comprend que la recherche de sens doit se faire en dépit de tout ce qu’a d’énigmatique le rapport de la parole et du monde. Et c’est cela qui interdit de changer le moindre mot d’un poème sans en modifier profondément le sens, ce qui justifie qu’un tel droit relève exclusivement de l’auteur. Qu’il fut donné à son fils d’entrevoir Strophe III : « Et par la grâce de ce songe... », L’incipit pose la question du rêve d’Ulysse. [11] Par ailleurs, la réaction de Cérès qui se sent moquée et envoie du poison renvoie en fait l’enfant -et l’adulte- à sa propre réalité, celle de celui dont la vie ne peut pas sortir : de là la signature de ce poème « Ainsi parle la vie murée dans la vie. Il faut aussi préciser que cette approche, nourrie dans le travail de la psychanalyse, n’était pas a priori la seule possible. Naissance et mort sont souvent liés, comme dans la section les Planches Courbes (un enfant qui se rend dans le monde des morts) ou encore l'évocation du père et de ses figures (l'adulte est en quête du père absent car décédé, l'enfant est en quête de son identité) ; on note par ailleurs que cela nous mène bien à une réflexion poétique dans la mesure où les planches courbes- le poème- peut être qualifié de récits en rêve (1987) expression préférée à prose poétique ou poème en prose ce qui nous mène déjà à une réflexion poétique. 46 Les Planches courbes, Mercure de France, 2001. Il y a dans ce poème une expression du désir poignante dans sa simplicité. Commande ton devoir, sur mesure ! » Sur ce plan, la voix qui espère est placée au même plan que « le frémissement de la main qui touche la promesse d’une autre. Jehan-Rictus Les soliloques du pauvre suivi de … 4 Hélène Maury, née en 1889 à Ambeyrac dans l’Aveyron, fut infirmière, puis institutrice comme son père. Yves Bonnefoy Sous le signe de Baudelaire. Mais alors, surgit une autre objection, plus forte et plus fondamentale. La partie théorique de cet art poétique est le deuxième chant, le premier chant représentant quant à lui un poème qui serait en quelque sorte la quintessence de la poésie. Voilà donc que le poète s’embarque à la recherche des mots féconds que seul son père est en mesure de lui apprendre. L’espérance déçue est symbolisée par le naufrage de la barque, l’espérance comblée par son arrivée sur une autre rive, où l’attendent l’ombre de son père, l’enfant tant désiré, ou la naissance d’un feu nouveau. Mais cela n’empêche pas qu’ils se séparent à la fin. C’est peut-être aussi que le temps épuise lentement les secrets de certains recueils, on revient aux "Planches courbes" on en retire certains éclats . La Découverte, n° 46 ; Paris, 1982) C’est nous qui soulignons. Par conséquent, il ne s'agissait pas de voir si l'auteur satisfaisait, ou non- les exigences d'un tel pacte, mais de reconnaître tout d'abord des traces autobiographiques dans le texte, avant d'estimer le dépassement qu 'offre l'écriture poétique, dès qu'elle part de l'expérience vécue [Proposition de plan sur la question] Des traces autobiographiques incontestables La maison natale : entre Tours et Saint-Pierre-Toirac, un enfant partagé entre deux maisons- ce qui a pu susciter très tôt le sentiment de l'exil- la quête du vrai lieu Dans le neuvième poème de La maison natale Evocation de Ruth, qui pourrait figurer ce sentiment fondamental de l'absence. Qu’il me soit donc permis ici de tirer discrètement ma révérence, le décryptage de cet imaginaire de la terre et de l’air, après celui de l’eau et du feu, demandant une autre étude, aussi complète que celle-ci a désiré l’être. Tu ne trouves pas ce que tu cherches ? Le récit que je fais de cet éloignement du père ne constitue au mieux qu’un point de départ. Ce refus de faire la poésie du malheur, chose qui peut avoir sa parfaite légitimité, est motivé parce qu’une telle poésie se tiendrait « au rebord disloqué de la parole. La strophe VIII du chant II reprend la deuxième moitié de la strophe VI du chant I, dans la description d’un atterrage réussi. Simplicité de la situation et du vocabulaire Pour les poèmes I et II, d’autres interprétations sont plausibles. A la fin, l’enfant grandit et le passeur aussi. Dans l’ensemble de ce premier chant, on a donc une structure inclusive. Le premier, c’est la présence de l’article défini « le » devant le nom « enfant. Alors qu’il n’arrivait pas à avoir d’enfant, voici qu’il a un enfant, né certes dans l’énigme, mais de lui. La fin de la strophe revient à Ulysse, qui envisage de partir alors pour un voyage, mais pour oublier les îles. Soient dédiés, au soir, » Au début, il est dans une île (vers 15), et il est fatigué, puisque sa tête est lasse (vers 20). L’enfant demande à l’homme d’être son père, mais il refuse. Tu verras un rivage plat et les grands bois de Perséphone, À la proue de notre périple toute une eau noire Les Planches courbesd’Yves Bonnefoy sont inscrites au programme de littérature de la classe terminale de la série littéraire pour les deux années scolaires à venir. Mais le passeur refuse, comme le père réel de Yves Bonnefoy n’avait pas assumé son rôle en ne transmettant pas les mots de la procréation à son fils. Nous pensons que cet enfant, c’est celui du poète, celui qu’il a enfin pu concevoir, car il a retrouvé son père qui lui a transmis les paroles de la fertilité. L'autobiographie dans Les Planches Courbes de Bonnefoy, Croquis de Géographie sur la mégalopole japonaise, La Fontaine, "La Fille" : analyse linéaire, Fiches de grammaire pour Agrégation et Capes, La notion de surprise dans le recueil "Alcools" de Guillaume Apollinaire, La Princesse de Clèves - Mme de Lafayette: Le point de vue métaphysique et moral prédomine partout dans l'oeuvre, La notion de fiction: Thomas Pavel, Univers de la fiction, L'Oeuf transparent - Jacques Testart (1986) - Les dangers que peuvent représenter les avancées technoscientifiques, Le Soldat fanfaron, Acte IV, scène 2 - Plaute (206 av. Ici, il s’agit plus d’une voix de rêveur plus que de fabuliste : la scène est baignée d’une atmosphère onirique. De là la réaction de l’enfant, qui est une réaction d’amour, et non de moquerie, contrairement à ce qui est reçu dans la tradition mythologique : Ai-je voulu me moquer, certes non, Entre eux et nous sont de grands fleuves et d’affreux courants Le jeune enfant voit de loin ses parents se parler, chose qui leur arrive rarement. » La fatigue renvoie à une réalité sûrement ressentie par le jeune Yves Bonnefoy. Il me semble donc qu’un autre mérite de mon hypothèse est de relier la parole au centre le plus profond du désir chez Yves Bonnefoy. » C’est alors que le poème se fait prière, demandant au « rêve de la nuit » de réconcilier les contraires, de rendre possible l’impossible. Il s’élève une roche au confluent tonnant des fleuves : Salué dès sa publication en octobre 2001 comme l'un des livres majeurs d'Yves Bonnefoy, « Les Planches courbes » s'impose en effet au sommet d'un oeuvre sans faiblesse ni reniement. VI, VII & VIII : 3ème niveau du rêve. Salué dès sa publication en octobre 2001 comme l'un des livres majeurs d'Yves Bonnefoy, Les Planches courbes s'impose en effet au sommet d'un œuvre sans faiblesse ni reniement. C’était la maison natale » ou « Une autre fois. Pour expliquer en détail ce voyage mythique exploré dans ce long poème, « dans le Leurre des Mots », nous adoptons la méthode qui vise à suivre l’ordre du poème, strophe par strophe. Tout passeur se faisait payer. Bonnefoy a aussi une sœur aînée. On peut aussi penser à l’arrivée de Dante et de Virgile aux portes du Paradis, qui est une île dans La Divine Comédie. Et surtout, elle est par nature trop simple pour rendre compte de la complexité de la vie. Toute notre interprétation renvoie le poète au deuil de son père qui se perpétuerait depuis son adolescence.). Au fond, c’est comme une clé qui ouvre une porte, elle ne l’explique et ne la justifie pas ; elle n’est pas elle-même la porte et n’est pas exclusive d’autres clés. Après une lecture de l'imaginaire et de ses formes, l'essai s'efforcera dans une deuxième partie d'en dégager quelques enjeux poétiques et philosophiques. Le recueil de 1965 s’appelle « pierre écrite. La finalité, ici, est de découvrir combien Yves Bonnefoy est authentique poète de lui-même et de la langue, pour apprécier toujours davantage la saveur de ces « cris d’appel à travers les mots.
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